アタゴネンブツジ
おはようございます。
アタゴネンブツジって聞いたことあります？ていってユダヤサマリア最後の異邦人伝道につながっていくんです。
私を用いてください。
祈りをする人危ないよその祈りは私は私を用いてください。
って言うんだけどそんなに変わらないってあのね神様はね私たちの言葉聞いてんじゃないのね私たちの心を見てるから本当に神様が私も聞いてください。
って本当に言えた時に向こうも本気になられるんです。
そこまで言ってなかったらね本気になるようがないわね向こうはねそれはね私たちがわかる自分で本当に別れ私は悪意者になってイエス様に従うって決心してまだ検診した時に自分の中ではっきり分かりました。
はっきり分かり分かりました。
私はキリストに従う神様私を用いてください。
と祈ったら自分でわかります。
そして精霊も分かります。
この喜びは体験していない人には説明できない喜びです。
さっき歌歌っ<br />
エイヘイジ
エイヘイジについての話です。
みなさん、こんにちは。
切って捨てるわけです。
なぜかと言うとそれは約束の子が生まれる期間としてそれがあるからです。
割礼では血が流れます。
だからアブラハム契約は家の契約であることをそれは示してるんです。
割礼って何痛いんだよねあの前も言ったかもんないけどねユダヤ人でね生まれて8日目に割礼を受けてるのはいいんだけどご両親がいい加減で割礼を受けないで育った人は居るの時々そして大人になってからかつれ請け負って決心する人いるんだから痛いっていうのは大変だって化膿してねいたんで大変だって急所だからね聞かされてるそれで小さい頃に割礼を受けた友達に聞くわけね君が続けた時どうだった痛かったかそしたらその友達が8日目に風受けてんだけどね痛いのなんのって俺なんか割礼を受けてから1年ぐらい歩けなかったと言って答えるぐらいに勝つれてなユダヤジョー<br />
僧侶
こんにちは。
僧侶をご存知ですか？人いたんです。
30何万をね一桁間違えれたら303万円振り込んできな僕らは間違えるとしたら逆に一桁間違えたその時に帳簿うってね仰天したんですよ。
なんでこんなに高いのかってもちろん返しましたよ。
六地蔵前じゃないからねもシロギスお前だった生地旅行はみなし旅行でしてはもう入ってきたのでもらっちゃうよた話迎えしました。
だけどもこの言葉は私たちが働きがないのに収入を神様が働いておりしてくださるってことがないこれがなんと3節から11節の間に8回も出てくるんです。
この言葉がだからいかにパウロがこれを強調していたかがわかりますね。
8回って言うと必ず後でねその8箇所教えてください。
っていう人が出てくるんです。
だから今言っときます。
3節見てみなされたってあったでしょこれがそうです。
次4節みなされたってありますね。
5節ここにもみ<br />
覚園寺
こんにちは。
覚園寺をご存知です？人が神殿に納めるか平和でなりかこのローマに納税するぜカフェではなくて鶴岡スロプロと地名がありますね。
鶴岡という恋んでした。
これは銀の含有量が非常に高いんですね。
ユダヤ人は1/2シェケルを毎年神殿に納めただからローマに納める時の貨幣とそれから新田に収める貨幣とは違うんです。
ローマに収める海兵を神殿に納めたらカイザルの肖像がついてるからそれは偶像礼拝なユダヤ人はそれを用いて神殿に税を納めることはなかったんです。
イエスはお金を持ってきなさい後でね19節で納め金にするお金を私に見せなさいこれは税金2のために払うお金です。
ローマに税金を払う時に使うお金を私に見せてごらんと言われたんです。
そこで彼らはデナリを一枚 S のもとに持ってきたとあるでしょうこれはね持ってたらすぐに彼らはで形を見せたってことはならわざわざ<br />
戒誓寺
こんにちは。
戒誓寺を知っていますか？親子って似るんだよねぬき金が来ていしゃくはどうしてるかそれで一昨はげらるのフェリシテ人のアビメレクの所へ行ったとあります。
つまりねこの下のある都市国家です。
けどゲラールを通過してその先エジプトに行こうと思ってるんです。
まだエジプトに降ってないんです。
これから行こうと思ってるところです。
でこのアビメレクと一緒名前が出てますね。
アビメレクとしてはもうすでにボクらした死んだ名前ですね。
創世記20章及び21章の22から34にあ姫リクが出ました。
けどもアビメレクてな個人の名前じゃないこれはげらるの王様の称号です。
エジプトの王を何と言います。
ぱろって言うでしょあれと同じことです。
だからアブラハムが知っていたアビメレクとイサクの時代のアビメレクとは別の人物です。
フェリシテ人の太田あるでしょう湯治フェリシテ人は住ん<br />
上富良野お西
こんばんは。
上富良野お西をご存知ですか？から出てきてる重いですね。
異邦人はどうでしょうか11章の17から18にこういう言葉がありました。
ご一緒にこれもやりましょう。
怒ったとしてもあなたが支えているのではなく音があなたを支えているのです。
これは栽培種のオリーブの幹に接木された野生種の枝である異邦人がおられた枝であるユダヤ人に対して怒ってる姿ですね。
異邦人のほこりっての私たちは信じて救われたユダヤ人は不信仰でおられただから私たちの方が上だという優越意識でありましょう。
ユダヤ人何するものと数も少ないしやがて彼らは消え去っていく教会は異邦人が主流になって発展していくんだという意識があってもおかしくない子のようにユダヤ人のプライドと異邦人のプライドとがぶつかり合って不一致が起こるってことは当然考えられることです。
今言ったのは人種的壁です。
が社会的<br />
東大寺
こんにちは。
東大寺をご存知ですか？川の中に赤ん坊が浮かべられてるけどその赤ん坊が王様の娘によって助けられたというストーリーだったんです。
前後の文脈も分からないそれが誰なのかも分からないでもその時の紙芝居の絵は鮮明に覚えてるそして主に感謝します。
その頃から神様は私が二十歳を過ぎた時に必ずイエス様を信じる人間になることを知っておられてそのような道を通らせていてくださるんです。
皆さんも大事だね。
子供達に教えるって事はいつか必ず子供の救いのために乗ったならば神はその祈りを聞いてください。
必ず神ごとに連れ帰ってください。
モーセの幼児教育私自身の体験本当に感謝でありますね。
ではヘブル人としての自己認識を持っており情報等が不当に苦しめられてることにすごく悩んでいたんです。
猛暑の特徴は責任を追い込むタイプの人間です。
そん中にいる自分はこれは<br />
